Словарь по педагогической антропологии - идеал
Связанные словари
Идеал
идеал
(от лат. идеалис идеальный) представление о совершенстве, которое, будучи высшей целью и образцом, определяет способ мышления и деятельности человека, общественного класса. Идеалы носят исторический характер и выступают важными факторами регуляции человеческой деятельности и поведения. Современный психоанализ в лице французской женщины-психоаналитика Мишель Бертран разрабатывает проблему возникновения идеалов следующим образом. Она пишет: "Социальные идеалы" это идеалы, присущие таким верованиям, которые связаны не с восприятием реальности, а с ценностями и оценками, с определением хорошего и плохого, полезного и вредного, Добра и Зла.» В ряде случаев идеалы не осознаны. В том случае, когда между сущим и должным возникает разрыв, мы осознаём свои идеалы, мы полагаем идеал "как нечто должное" и подлежащее осуществлению. Некоторые идеалы могут хотя бы отчасти осуществиться, другие (счастье для всего человечества, общество, основанное на братстве и справедливости, в котором все люди свободны и равны) неосуществимы по определению. "Само существование подобных утопий ставит двоякую проблему: социолог должен задаться вопросом об условиях их возникновения в тот или иной период, в той или иной социальной группе, а психоаналитик вопросом о том, какие психические механизмы порождают идеализацию желанных, но недоступных объектов. Чтобы понять власть социальных идеалов над людьми, необходимо исследовать формирование той психической инстанции, которую Фрейд называет "Идеал-Я" или, позже, "Сверх-Я". Эта инстанция наблюдения за субъектом и постоянного сравнения между сущим и должным образуется, согласно Фрейду, в результате интериоризации родительской критики, а позже требований общества. Моральное сознание не может быть врождённым". Бертран пишет, что поначалу ребёнок боится только утраты любви своих близких, он совершает дурные поступки, если может их скрыть, но постепенно внешний запрет замещается внутренним, ребёнок отождествляет себя с родительским Сверх-Я. Это происходит потому, что ребёнком движет любовь, первая форма любви самоотождествление ребёнка с родителями. Отказавшись от запрещённых общественной моралью желаний, преодолев Эдипов комплекс (желание обладать любовью одного из родителей и убрать второго родителя как соперника) и связанную с ним агрессию, ребёнок обретает моральное сознание. "Моральное сознание это помещённый внутрь взрослый, который продолжает наблюдать за ребёнком и указывать, как тому вести себя; ребёнок подчиняется ему из страха потерять любовь и самоуважение". (Сверх-Я это моральный цензор, то, что в русском языке называется совестью. Функция Сверх-Я функция надзирателя, который наказывает за аморальные поступки. В противоположность действию Сверх-Я, Идеал-Я воодушевляет на совершение моральных поступков.) Как социальные идеалы заменяют родительскую критику? "Идеал-Я "социализирует" ребёнка по меньшей мере на трёх уровнях. Во-первых, в родительских требованиях заключены социальные ценности: ребёнку желают удачной служебной карьеры, преуспеяния, славы. Во-вторых, Идеал-Я не допускает непосредственного удовлетворения сексуальных влечений, по природе своей асоциальных. (Как известно, все влюблённые одни в целом мире.) Наконец, Идеал-Я подавляет враждебные влечения, направленные на разрушение." М.Бертран цитирует Фрейда: "Сверх-Я ребёнка формируется не по образу родителей, но скорее по образу их Сверх-Я: оно наполняется тем же самым содержанием, становится представителем традиции, источником всех ценностных суждений, которые сохраняются при смене поколений". "Механизмы отождествления порождают социальную связь покуда эти идеалы разделяются другими членами общества", пишет М.Бертран. Она продолжает: "Если человек в нужный момент не чувствовал себя любимим, то есть не был идеалом для себя самого, он не может обойтись без такой идеализации, при которой идеал выносится вовне как нечто недостижимое". По мнению Бертран, сходную позицию по поводу возникновения недостижимых идеалов занимают Карл Маркс и Макс Вебер. "Для Маркса бедствие, нужда главное условие религиозной веры. Вебер в качестве возникновения мессианских идеалов показывает ситуацию, при которой "насущная потребность в признании собственного достоинства не удовлетворяется". Тогда где-то в зазоре между желаемым и действительным рождается мечта о других временах и пространствах, где возможно обретение собственного достоинства, и тогда возникает надежда на "будущую жизнь или спасение". "Свойственный идеализации разрыв между субъектом и (идеализированным) объектом, который порождает надежду и веру в их будущее воссоединение, это фактически внутренний разрыв, саморасщеплённость субъекта, и представление о всеобщем примирении есть не что иное, как социальный образ внутреннего единства", обосновывает М.Бертран психологическую потребность человека в идеализации. Самовлюблённые люди в идеализации не нуждаются. Рейтинг статьи:
См. в других словарях
Словарь социального педагога
2.
«Я» (Идеальное «Я») идеальный образ себя, идеальные представления о себе (идеальная модель себя как личности). Расхождение между идеальным и реальным «Я» может служить причиной развития внутреннего конфликта личности военнослужащего. ...Психолого-педагогический словарь офицера воспитателя корабельного подразделения
3.
(франц. ideal, от греч. idea — идея, первообраз), образ совершенства, наиболее ценного и величественного, в культуре, иск-ве, отношениях между людьми, нравств. и абсолютное основание морального долга, критерий разделения добра и зла. Содержание И. часто складывается как альтернатива действительности, как внутр. протест против устоявшегося порядка вещей. В моральном сознании И. предстаёт как мечта о единстве и братстве людей и соответствующее этому требование безусловной человечности в отношениях между людьми. Впервые И. в этом понимании был сформулирован в буддийской и христианской религиях, причём моральный И. в этих учениях был органично соединён с образами совершенных личностей: Будда и Христос были канонизированы в качестве высшего И. И. по природе своей абсолютен и безусловен, его нельзя конкретизировать и привязать к определённым ист. условием. Поэтому бесперспективны и обречены на неудачу попытки возвести в И. образы конкретных лиц, выдвинуть их в качестве примеров для подражания (как, напр., в СССР галерея пионеров и комсомольцев-героев, свершивших жертвенные деяния во имя отчизны). В истории культуры И....Российская педагогическая энциклопедия
4.
(гр. – первообраз, нравственный) – это эталон, мысленный образ совершенства, который понимается людьми как возможная конечная цель действий по созданию истинной красоты, совершенства в чем-либо: общении, искусстве, производстве, отношении. Идеалом могут быть обыкновенные вещи быта, гениально сделанные. Идеал – это высшая норма, закон возвышенного, традиция устремлений к высокому, нередко предмет мечты. В русской народной культуре идеал определялся смыслом жизни и сам был смыслообразующим фактором. Он направлял выработку норм, оценок, суждений и потому мог складываться в зависимости от культуры, от уровня интеллектуального развития людей. Идеал – это критерий отделения добра от зла. Вместе с тем, абсолютизация идеала вредна; это может привести к трагическим последствиям, ибо реальным возможностям человека он бывает недосягаем. «Идеал», как понятие, породил целый ряд педагогических терминов: воспитательный идеал, педагогический идеал, идеал учителя, идеал ученика и т.д. ...Основы духовной культуры
5.
образ совершенства, наиболее ценного и величественного в культуре,искусстве, отношениях между людьми, нравственное и абсолютное основание морального долга, критерий разделения добра и зла. ...Словарь терминов по общей и социальной педагогике
6.
(франц. ideal, от греч. idea—идея, понятие) — образец, прообраз, понятие совершенства, высшая цель стремлений. Идеалы, живые и действенные высокие представления и цели, могут приобретать большую практическую силу; идеализировать —значит мысленно освобождать несовершенную действительность от ее несовершенства, уподоблять ее идеалу, формировать нечто сообразно идее, как это делают поэты и художники. ...Профессиональное образование
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1609 | |
2 | 1547 | |
3 | 1272 | |
4 | 677 | |
5 | 584 | |
6 | 570 | |
7 | 558 | |
8 | 504 | |
9 | 500 | |
10 | 460 | |
11 | 457 | |
12 | 430 | |
13 | 418 | |
14 | 413 | |
15 | 410 | |
16 | 403 | |
17 | 402 | |
18 | 392 | |
19 | 388 | |
20 | 372 |